عورت کی خلقت کے بارے میں کچہ لوگوں کا بیان

ﮬﻨﺪﯼ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺧِﻠﻘﺖ ﮐﺎ ﻗﺼﮧ ﺍِﺱ ﻃﺮﺡ ﻟﮑﮭﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ، ” ﺁﻏﺎﺯِ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﻣﯿﮟ ﺧﻠّﺎﻕِ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﮯ ﺟﺐ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮬﻮﺍ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﺴﺎﻟﮧ ﻣﺮﺩ ﮐﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻡ ﺁ ﮔﯿﺎ۔ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻋﺎﻟﻢِ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﻧﮧ ﺭﮬﯽ “ ۔

ﺑﮍﮮ ﻏﻮﺭ ﻭ ﺗﺎﻣُﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﮐﺎﺭﭘﺮﺩﺍﺯﺍﻥِ ﺍﺯﻝ ﮐﮯ ﺫﮬﻦ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﯽ ﮐﮧ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺗﻮ ﺟﺎﻡ ﺳﮯ ﻟﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺧَﻢِ ﺍﺑﺮﻭ ﮬﻼﻝ ﺳﮯ، ﻏُﻨﭽﮧِ ﻧﺎﺷﮕﻔﺘﮧ ﺳﮯ ﺩﮬﻦ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮒِ ﮔُﻞ ﺳﮯ ﮬﻮﻧﭧ، ﻧﺮﮔﺲِ ﺷﮩﻼ ﺳﮯ ﺁﻧﮑﮫ، ﺳﺮﻭ ﺳﮯ ﻗﺪ، ﻧﺴﺮﯾﻦ ﺳﮯ ﺑﺪﻥ ﺍﻭﺭ ﮐَﺒﮏ ﺳﮯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔

ﺷﺐِ ﺗﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﯿﺎﮬﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺍﺯﯼِ ﺷﺐِ ﮬﺠﺮﺍﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﺭﺍﺯﯼ ﻟﮯ ﻟﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﯾﺎﻗُﻮﺕ ﺳﮯ ﮬﻮﻧﭩﻮﮞ ﮐﯽ ﺳُﺮﺧﯽ ، ﭘﺘﮭﺮ ﺳﮯ ﺳﻨﮓ ﺩﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﻃﻮﻃﮯ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﺳﮯ ﺑﮯ ﻣﺮﻭﺗﯽ ﻣﺎﻧﮓ ﻟﯿﮟ، ﻣﺎﺗﮭﮯ ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﻨﺪﻥ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﻧﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﻣﮏ ﻣﻮﺗﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮯ ﻟﯿﮟ۔

ﻗُﻠﻘُﻞِ ﻣﯿﻨﺎ ﺳﮯ ﺁﻭﺍﺯ ﮐﯽ ﮐﮭﻨﮏ ﺍﻭﺭ ﺷﻤﻊِ ﺳﻮﺯﺍﮞ ﺳﮯ ﺁﻧﺴﻮﺅﮞ ﮐﯽ ﻟﮍﯼ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻋﺎﺭﯾﺘﺎً ﻟﮯ ﻟﻮ۔ ﮔﺮﺩﺵِ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺳﮯ ﻣﺰﺍﺝ ﮐﺎ ﺗﻠﻮُّﻥ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ، ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﮩﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﺩﺍ ﺳﺮِ ﺩﺳﺖ ﻋﺸﻖِ ﭘﯿﭽﺎﮞ ﺳﮯ ﻟﮯ ﻟﻮ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺭﮬﻮ ﮐﮧ ﺑﺮﮒِ ﮔُﻞ ﭘﺮ ﺟﺐ ﻗﻄﺮﮦِ ﺷﺒﻨﻢ ﻧﺴﯿﻢِ ﺳَﺤﺮ ﺳﮯ ﺟُﻨﺒِﺶ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﮯ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺩﮬﮍﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻟﯿﻨﺎ۔

ﺧُﻮﺋﮯ ﺟﻔﺎ ﭼﺮﺥِ ﺳﺘﻢ ﮔﺎﺭ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭُﻮﻟﮯ ﺑﮭﭩﮑﮯ ﮐﯽ ﺭﺳﻢِ ﻭﻓﺎ ﭼﮑﻮﮮ ﭼﮑﻮﯼ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮓ ﻟﻮ۔ ﮐﻤﺮ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺩﮬﻦِ ﯾﺎﺭ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﯽ۔ ﺯﻟﻒ ﮐﻮ ﭘﺮﯾﺸﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺁﺋﯿﻨﮧِ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﮐﻮ ﺩﺭﺧﺸﺎﮞ ﺑﻨﺎﺩﯾﻨﺎ ، ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﻮﺳَﻦ ﮐﯽ ﻗﻠﻢ ﻗﯿﻨﭽﯽ ﺳﮯ ﮐﺎﭦ ﮐﺮ ﻟﮕﺎﺩﯾﻨﺎ، ﻟﮍﮐﭙﻦ ﮐﯽ ﺍﭨﮑﮭﯿﻠﯿﺎﮞ ﺑﻠﯽ ﮐﮯ ﺍُﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﻮ ﭘﻨﺠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺧُﻦ ﭼﮭﭙﺎﻧﺎ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﺳﯿﮑﮫ ﮔﺌﮯ ﮬﻮﮞ ﻟﮯ ﻟﯿﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻥ ﭘﺮ ﮐﮭﯿﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﺗﯿﻮﺭ ﺷﯿﺮﻧﯽ ﺳﮯ ﻟﮯ ﻟﻮ۔

ﺍﺩﺍﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻼﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﺎﮔﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﻣﻠﯿﮯ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮈﮬﻮﻧﮉﻧﺎ، ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﺑﻼﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺯَﺑﺎﻥ ﺳﮯ ﮐﻮﺳﻨﺎ، ﻣﻨﮫ ﻧﮧ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﮔﻠﮯ ﮐﺎ ﮬﺎﺭ ﺑﻦ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺯﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻻﭘﺮﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺘﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﯽ ﮬﺰﺍﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐُﻮﭦ ﮐُﻮﭦ ﮐﺮ ﺑﮭﺮﺩﯾﻨﺎ۔ ﻏﺮَﺽ ﺍﯾﺴﮯ ﮬﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉِ ﺿﺪَّﯾﻦ ﺳﮯ ﻋﺎﻟﻢِ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﮯ ﻧﺴﺨﮧ ﻧﻮﺳﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻣﻌﺠﻮﻥِ ﻣﺮﮐﺐ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﻣﺮﺩ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔

ﮐﮩﺘﮯ ﮬﯿﮟ ﮐﮧ ﺍِﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺧﺪﺍ ﺳﮯ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﮐﮧ، ” ﯾﮧ ﺗﺤﻔﮧ ﺟﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﻋﻄﺎ ﮬُﻮﺍ ﮬﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﯿﮯ ﺑﻼﺋﮯ ﺟﺎﻥ ﮬﮯ۔ ﺍِﺱ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍِﺱ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﯿﺮﻥ ﮐﺮﺩﯼ ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﺪﻧﮓِ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﯿﺰ ﮬﮯ ، ﯾﮧ ﺑﻼ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﭘﮍﯼ ﺭﮬﺘﯽ ﮬﮯ، ﻣﺠﮭﮯ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﮕﺎﮦ ﺍﭨﮭﺎﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﯽ، ﺍِﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﺭﮮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮬﻮﺗﺎ، ﺑﮯ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﺎ ﺭﮬﺘﯽ ﮬﮯ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﯿﭽﮭﺎ ﭼﮭﮍﺍﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮬﻮﮔﯿﺎ ﮬﮯ، ﻣﯿﺮﯼ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺘﯽ “ ۔

ﺣﮑﻢ ﮬُﻮﺍ ﮐﮧ، ” ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺍِﺱ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺘﯽ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍِﺳﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﭼﮭﻮﮌ ﺟﺎﺅ “ ۔

ﺩﻭ ﭼﺎﺭ ﺩﻥ ﮬﯽ ﮔﺰﺭﮮ ﮬﻮﮞ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕِ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﮭﺮ ﺧﺎﻟِﻖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺣﺎﺿﺮ ﮬﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﮐﮧ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ! ﺟﺐ ﺳﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﭼُﮭﭩﯽ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮍﯼ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮬﮯ، ﺭﺍﺕ ﺩﻥ ﺍُﺳﯽ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮬﺘﺎ ﮨﮯ، ﮔﮭﺮ ﺍُﺟﮍ ﮔﯿﺎ، ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻟﻄﻒ ﺟﺎﺗﺎ ﺭﮬﺎ، ﺷﺐِ ﺗﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﭼﺎﻧﺪ ﺳﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺭﮦ ﺭﮦ ﮐﺮ ﯾﺎﺩ ﺁﺗﺎ ﮬﮯ، ﺯﻟﻒِ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺟﻮ ﺑﻨﺪﮪ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ ﺗﻮ ﭘﮩﺮﻭﮞ ﻧﯿﻨﺪ ﺍُﭼﭧ ﺟﺎﺗﯽ ﮬﮯ۔

ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮬُﻮﺍ ﮐﮧ، ” ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺗﻢ ﺧﻮﺩ ﮬﯽ ﭼﮭﻮﮌﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﻧﺎ؟ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺟﯽ ﭼﺎﮬﮯ ﭘﮭﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺅ “ ۔

ﮐﯿﺎ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮬﯿﮟ ﮐﮧ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕِ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﮭﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﯾﮧ ﻋﺮﺽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮐﮧ، ” ﺑﻨﺪﮦِ ﺩﺭﮔﺎﮦ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ، ﻟﮉﻭ ﮐﺎ ﺳﺎ ﺣﺎﻝ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﭽﮭﺘﺎﺋﮯ ﻧﮧ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﭽﮭﺘﺎﺋﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﮍﮮ ﻏﻮﺭ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺁﺭﺍﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﮐﮧ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮬﮯ، ﺣﻀﻮﺭ ! ﺍﺳﮯ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﮟ “ ۔

ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﮬُﻮﺍ ﮐﮧ، ” ﺍﺱ ﺍﺣﻤﻖ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﻭ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﮧ ﺩﻭ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺮﮮ “ ۔

ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ، ” ﺣﻀﻮﺭ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﮐﺎﭨﻨﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮬﮯ “ ۔

ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ ﮐﮧ، ” ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺑﮭﯽ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺟﯿﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮬﻮﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ “ ۔

ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﮬُﻮﺍ ﮐﮧ، ” ﺍِﺳﮯ ﺑﮑﻨﮯ ﺩﻭ۔ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧۂ ﻋﺎﻟَﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺖ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮐﺎﻡ ﮬﯿﮟ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﯾﺴﯽ ﻓﺮﺻﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮯ ﮐﺎﺭ ﮐﮯ ﺟﮭﮕﮍﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮮ “ ۔