سقوط غرناطہ

ﺍﺳﭙﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻣﺎﺭﺕ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺗﺎﺝ ﻗﺸﺘﺎﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺝ ﺍﺭﺍﻏﻮﻥ ﮐﮯ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﻣﻠﮑﮧ ﺁﺋﺰﺍﺑﯿﻼ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﮦ ﻓﺮﮈﯾﻨﻨﮉ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮈﺍﻝ ﺩﯾﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﺳﭙﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﺤﯿﻂ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﮐﺎ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﻌﺎﮨﺪﮮ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮐﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﮨﺎﻧﯽ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﺮﺻﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﻋﺪﮮ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻧﮧ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﭙﯿﻦ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺩﺧﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﺒﺮﺍ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﻼﻭﻃﻦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔

ﺳﻘﻮﻁِ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﭘﮯ ﺩﺭ ﭘﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺷﺮﻣﻨﺎﮎ ﮐﺮﺩﺍﺭ

" ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺗﻢ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﮯ ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﮭﻦ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ۔ "

ﯾﮧ ﻭﮦ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﭙﯿﻦ ‏( ﺍﻧﺪﻟﺲ ‏) ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺣﮑﻤﺮﺍﮞ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﺋﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﻧﮯ ﺍُﺳﮯ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮩﮯ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯿﺎﮞ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮﮐﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺳﮯ ﺟﻼ ﻭﻃﻦ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺁﺧﺮﯼ ﻧﮕﺎﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﺑﺎ ﺅ ﺍﺟﺪﺍﺩ ﮐﮯ ﻭﺭﺛﮯ ﭘﺮ ﮈﺍﻟﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮈﺑﮉﺑﺎ ﮔﺌﯿﮟ ۔ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺁﮦ ﻧﮑﻠﯽ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺝ ﺍﺳﮯ ﻣﻮﺭ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺁﮦ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﻮﺭﭘﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﮞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ’’ ﻣﻮﺭ ‘‘ Moors ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ، ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﻭﮦ ﺑﺪ ﺑﺨﺖ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ ﻋﯿﻦ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﭼﭽﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻢ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﻟﺸﮑﺮ ﺳﮯ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﻘﺎ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻟﮍ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔

1469 ؁ﺀ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣﮯ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻧﮕﺎﮦ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺱ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺑﺎﺏ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎًﺁﭨﮫ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ﯾﺎ ﺟﺒﺮﺍﻟﭩﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻞ ﭘﺮ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﮯ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﮔﺎﺗﮫ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﺭﺍﮈﺭﮎ ﮐﻮ ﻋﺒﺮﺗﻨﺎﮎ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﮮ ﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ۔ﻣﻮﺳﯽٰ ﺑﻦ ﻧﺼﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﮯ ﺟﻠﺪ ﮨﯽ ﺍﺳﭙﯿﻦ ﺳﮯ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺳﭙﯿﻦ، ﺩﻣﺸﻖ ﮐﯽ ﺧﻼﻓﺖ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﻧﮕﯿﮟ ﺁﮔﯿﺎ۔ ﺩﻣﺸﻖ ﮐﮯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺧﻼﻓﺖ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﯽ ﺍﻣﻮﯼ ﺷﮩﺰﺍﺩﮮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﮐﻮ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ ۔ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺭﺗﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﯿﮟ ﺑﺪﻟﺘﯽ ﺭﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﮨﻨﺮ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ۔ ﺩﻭﺭ ﻋﺮﻭﺝ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻧﮯ ﺍﺑﻦِ ﺑﯿﻄﺎﺭ،ﺍﺑﻦِ ﺭﺷﺪ،ﺍﺑﻦِ ﺑﺎﺟﺎ، ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺑﯽ۔ ﺍﺑﻦَ ﺣﺰﻡ، ﺍﺳﺤﻖ ﻣﻮﺻﻠﯽ ،ﺍﻭﺭ ﺍﻟﺨﻈﯿﺐ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﻀﻼﺀ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﻭﻗﺖ ﻧﮯ ﭘﻠﭩﺎ ﮐﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺯﻭﺍﻝ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ،ﭘﮭﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﮯ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﯿﻦ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﻨﺒﮭﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯿﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺼﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺯﻭﺍﻝ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ۔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﮐﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭨﮑﮍﮮ ﭨﮑﮍﮮ ﮨﻮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺳﺮﻗﺴﻄﮧ ، ﻗﺸﻄﺎﻟﯿﮧ ،ﺍﻟﺸﺒﯿﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﻃﺒﮧ ﺟﯿﺴﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﻋﻠﻢ ﻭ ﮨﻨﺮ ﮐﮯ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺭﺍﻏﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﻗﺸﻄﺎﻟﯿﮧ ﮐﯽ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺭﯾﺎﺳﺘﯿﮟ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﺌﯿﮟ ۔ﺍﺭﺍﻏﻮﻥ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺍﺯﺍﺑﯿﻼﻧﺎﻣﯽ ﻣﻠﮑﮧ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﮑﮧ ﺍﺯﺍﺑﯿﻼ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺋﯽ ۔ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﻣﻠﮑﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﺮ ﮐﻮﻟﻤﺒﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺤﺮﯼ ﻣﮩﻢ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﻗﺴﻄﻠﮧ ﮐﺎ ﺷﺎﮦ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ‏( Ferdinand ‏) ﻧﺎﻣﯽ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﺎ ۔ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺣﮑﻤﺮﺍﮞ ﺷﺪﺕ ﭘﺴﻨﺪ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﮭﮯ۔ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﺳﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﻣﻔﺎﺩ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ 1469 ؁ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺍﻏﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﻗﺴﻄﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﯾﺎﺳﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺎﮨﻢ ﻣﺪﻏﻢ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻟﯽ ۔

1469 ؁ﺀ ﺗﮏ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺗﮏ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺳﺎﺭﺍ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﺑﮭﺮ ﺳﮯ ﺳﻤﭧ ﮐﺮ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﻘﺎﺀ ﮐﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺗﮭﮯ ۔ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺍﯾﮏ ﻧﮉﺭ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻮﻻﺋﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺗﮭﺎ ۔ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﻮ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺮﺻﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻻﺋﻖ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ۔ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﮨﻨﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ‏( ﺟﻮ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﮯ ‏) ﻣﺎﻟﻘﮧ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﻮﭦ ﮈﻟﻮﺍﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﻓﻮﺭﺍًﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﮐﮯ ﺗﺨﺖ ﺳﮯ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﺮ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﺮﻟﯽ ۔ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﮯ ﺧﺮﺍﺝ ﻃﻠﺐ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﮦ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻔﻮﻁ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ’’ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﭨﮑﺴﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﮑّﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺍﺏ ﻓﻮﻻﺩ ﮐﯽ ﻭﮦ ﺗﻠﻮﺍﺭﯾﮟ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮔﺮﺩﻧﯿﮟ ﺍﺗﺎﺭ ﺳﮑﯿﮟ۔ ‘‘ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉﺍﻭﺭ ﺍﺯﺍﺑﯿﻼ ﻣﺒﮩﻮﺕ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻗﺴﻄﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺍﻏﻮﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﺎ ﺭﻗﺒﮧ ﺳﻮﺍ ﻻﮐﮫ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﯿﻞ ﮐﮯ ﻟﮓ ﺑﮭﮓ ﺗﮭﺎ ۔ﺟﺒﮑﮧ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺳﻤﭧ ﺳﻤﭩﺎ ﮐﺮ ﺻﺮﻑ ﭼﺎﺭ ﮨﺰﺍﺭ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﯿﻞ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ﯾﮧ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺭﻗﺒﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﭩﮏ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﮑﻤﻞ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﮯ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﺟﻨﮕﯽ ﺗﯿﺎﺭﯾﺎﮞ ﺗﯿﺰ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﮭﯽ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ .

ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺳﺮﺣﺪﯼ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻮﺷﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ‏( Ferdinand ‏) ﮐﺎ ﭨﮑﺮﺍﺅ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ،ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﻗﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻋﺪﺩ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﭘﺮ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺗﮭﮯ ۔ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﯾﮩﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺧﻄﮧ ﺍﺭﺍﺿﯽ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ۔ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﻧﮯ ﺳﺮ ﺩﮬﮍ ﮐﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻟﮕﺎﺩﯼ۔ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﻟﻮﺷﮧ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﯾﺎﺩ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﺗﺎﺯﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻧﮯ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ ﻓﺎﺵ ﺳﮯ ﺩﻭ ﭼﺎﺭ ﮐﯿﺎ۔

ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟﻮﺷﮧ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﻟﯽ ﻋﮩﺪ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺗﺨﺖ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺑﯿﭩﮭﺎ۔ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺍﻃﻼﻉ ﺗﮭﯽ ۔ﻟﻮﺷﮧ ﮐﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﯽ ﺳﺮﺑﺮﺍﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻁ ﺛﺎﻧﯿﮧ ﮐﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻮﺵ ﺍﮌﺍ ﺩﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﻮ ﻣﺠﺒﻮﺭﺍًﻟﻮﺷﮧ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﻨﺎﮦ ﻟﯿﻨﯽ ﭘﮍﯼ۔ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺱ ﻧﺎﺯﮎ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﻘﺎﺀ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺗﮭﮯ ،ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﮐﯽ ﮨﻮﺱ ﻧﮯ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﻮ ﺩﻭ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ۔ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﮯ ﺩﺭﭘﮯ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﮦ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉﮐﻮ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﻣﻞ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ۔ﻣﺎﻟﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﻮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﯿﮑﺎﺭ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﮯ ﻏﯿﺮﺗﯽ ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﭘﺮ ﭘﺸﺖ ﺳﮯ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ۔ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺎﺭ ﺳﭙﮧ ﺳﺎﻻﺭ ﺗﮭﺎ ،ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺗﻮ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﮈﭦ ﮐﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ۔

ﺍﺳﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﺎﻟﻮﺷﻨﯿﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺁﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔ﻧﺎﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺎﺭ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ،ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﯽ ﻗﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ، ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﻮ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ،ﺍﺱ ﭘﺮ ﺯﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﻓﺎﻟﺞ ﮐﺎ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ،ﺍﺱ ﻧﮯ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺳﮯ ﮐﻨﺎﺭﮦ ﮐﺸﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﻮ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﯽ ﺍﺯﺳﺮِﻧﻮ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯼ ۔ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﺑﻼﺷﺒﮧ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﺎ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﻤﮑﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﻟﯿﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺮﻭﺋﮯ ﮐﺎﺭ ﻻﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﮦ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﮨﻨﺮﮦ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﭘﮭﺮ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﯿﺪ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺧﺼﻠﺖ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﻟﯽ۔ ﻭﮦ ﺳﻤﺠﮫ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﮨﮯ ۔ﺍﺏ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ ﺑﻨﺎﯾﺎ ۔ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﻻﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﮯ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﻭﺍﺭﺙ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ۔

ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺳﺎﺯ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﯿﺪ ﺳﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ۔ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﯿﺪﮬﺎ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﺎ ﻗﺒﻀﮧ ﺗﮭﺎﺍﮨﻞ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﮐﻮ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﮨﺎﻧﯽ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﮐﮧ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﮨﻞ ﻣﺎﻟﻘﮧ ،ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﮟ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺻﻠﺢ ﮐﺮﻭﺍ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ۔ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﺪﻝ ﺳﮯ ﮔﮭﺒﺮﺍﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﭘﺮ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﺎﻻ ﺩﺳﺘﯽ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻟﯽ۔ﺍﺏ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻟﻮﺷﮧ ﮐﺎ ﻗﻠﻌﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺻﻠﺢ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ۔ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﻞ ﮐﺮ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﻟﻮﺷﮧ ﮐﺎ ﻗﻠﻌﮧ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﻣﻮﺭﭼﮧ ﺗﮭﺎ ، ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﻮﺷﮧ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﭼﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺗﮏ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﮨﻞ ﻟﻮﺷﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﺟﮕﺮﯼ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ ۔ﻟﻮﺷﮧ ﮐﯽ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﮯ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﻣﻨﺪ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮐﮩﺎ ﻣﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﺷﮧ ﮐﺎ ﻗﻠﻌﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﻟﻮﺷﮧ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﮯ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺏ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﺷﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﺾ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﺍً ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﮐﻮ ﻟﻮﺷﮧ ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﮮ ﮈﺍﻟﯽ۔ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻟﻮﺷﮧ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺩﮬﺮ ﮐﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﻮﻥ ﺧﺮﺍﺑﮯ ﮐﮯ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﻮ ﻣﻞ ﮔﯿﺎ ۔

ﺍﺩﮬﺮ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﯼ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ۔ ﺍﮨﻞ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺧﺎﻟﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺳﻨﮩﺮﯼ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻞ ﮔﯿﺎ ،ﻭﮦ ﻓﻮﺭﺍًﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﺨﺖ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﻟﻤﻨﺎﮎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﺎ ﻭﮦ ﺑﺎﺏ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥِ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﭘﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺍ ۔ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﺟﻮ ﺁﭨﮫ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻮﺭﮮ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻞ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﮭﻮﻝ ﮔﺌﮯ ۔ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﮭﻮﻝ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﮔﮭﺮﺍﻧﮯ ﺗﺒﺎﮦ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﻗﻮﻣﯿﮟ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ ﺗﻮ ﺳﻠﻄﻨﺘﯿﮟ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ۔ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﯽ ﮨﻮﺍ ۔ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﭘﺮ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻗﺒﻀﮧ ﺑﮭﯽ

ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﮐﺎ ﭘﯿﺶ ﺧﯿﻤﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ۔ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﺳﮯ ﺻﻠﺢ ﮐﺮﻟﯽ ۔ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻟﻮﺷﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻟﻘﮧ ﭘﺮ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﺎ ﻗﺒﻀﮧ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔

ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺑﯿﭩﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺍﮨﯽ ﮐﺎ ﺩﻡ ﺑﮭﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﺍﺏ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺻﻞ ﺭﻭﭖ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﯿﺎ ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺑﮭﺠﻮﺍﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺏ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯿﺎﮞ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮﺩﯼ ﺟﺎﺋﯿﮟ ۔ﯾﮧ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯽ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮞ ﺗﻠﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ ۔ﺍﭘﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﺳﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﺎ ۔ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺳﮯ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﮐﯿﺎ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﻣﻮﺳﯽٰ ﺍﻭﺭ ﻃﺎﺭﻕ ﮐﮯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﮭﮯ ۔ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺩﻡ ﺗﮏ ﺟﻨﮓ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﯿﺎ ۔ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﻣﯿﮟ ﺳﺨﺖ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻟﮍﯼ ﮔﺌﯽ۔ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺏ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮨﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﻭﮦ ﺟﻢ ﮐﺮ ﻟﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ ﺳﮯ ﺩﻭﭼﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﻣﻀﺎﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﺌﮯ ۔ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﺒﺸﺮﺍﺕ ﻧﺎﻣﯽ ﭘﮩﺎﮌﯼ ﻋﻼﻗﮧ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ ۔

ﻗﺪﺭﺕ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﻨﺒﮭﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺌﯽ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﯿﻦ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﯽ ﺗﺨﺖ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺗﮏ ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﻮ ﺳﻨﺒﮭﻠﻨﮯ ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﻠﮯ ۔ﻣﮕﺮ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺍﻭﺭ ﮨﻮﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﻧﮯ ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﻮ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭼﮭﻮﮌﺍ۔ ﺍﺱ ﻧﺎﺯﮎ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺟﺐ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺁﺧﺮﯼ ﭘﻨﺎﮦ ﮔﺎﮦ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻮﺭﭼﮧ ﺯﻥ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﯽ ﺁﭘﺲ ﮐﯽ ﻧﺎﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺧﺘﻢ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺳﺮﺑﺮﺍﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯿﺎﮞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭼﭽﺎ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮧ ﺑﮭﺎﺋﯽ ‘ ﻭﮨﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮧ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺳﮯ ﺩﺳﺘﺒﺮﺩﺍﺭ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﺩﻓﻌﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﺮﻣﻨﺎﮎ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﯽ۔ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﻧﮯ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﻮ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﮐﺴﺎﯾﺎ ۔ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﻨﮩﺮﯼ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﺎﻧﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﭘﮭﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﮍﻭﺍﺩﯾﺎ ۔ﺍﺏ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﻧﮯ ﻓﺮﻧﯿﮉﻧﮉ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﮯ ،ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﻣﻀﺎﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻠﻌﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺒﻀﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ۔ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺗﺨﺖ ﮐﺎ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﻣﻨﺪ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ ﮐﻮ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮐﺎ ﺻﻠﮧ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﺳﭙﯿﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻟﺰﺍﻏﻞ، ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﮐﺎ ﻣﻨﮧ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﻣﺮﺍﮐﺶ ﻣﯿﮟ ﺟﻼ ﻭﻃﻦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯿﮟ ﮔﻢ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻣﺮﮔﯿﺎ۔ ﻏﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﯾﮩﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ۔

ﺳﻘﻮﻁِ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺍﻭﺭ ﺁﭨﮫ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﻗﺪﯾﻢ ﮨﺴﭙﺎﻧﻮﯼ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺎ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﺎﺗﻤﮧ

ﺍﺏ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﺍﻭﺭ ﺍﺯﺍﺑﯿﻼ ﻧﮯ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﻣﻌﺮﮐﮧ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯾﺎﮞ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔ 1492 ؁ﺀ ﮐﺎ ﺳﺎﻝ ﺁﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺳﺎﻝ

ﻣﻮﺳﻢ ﮔﺮﻣﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﺍ ﻓﻮﺍﺝ ﻧﮯ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ۔ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﺎﮌﯼ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺎﺻﺮﮮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﻮ ﻣﺪﺩ ﻣﻠﺘﯽ ﺭﮨﯽ۔ ﻣﮕﺮ ﺳﺮﺩﯾﺎﮞ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﭘﺮ ﺑﺮﻑ ﺑﺎﺭﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﻮ ﮐﻤﮏ ﻣﻠﻨﺎ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ۔ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﺧﻮﺭﺩ ﻧﻮﺵ ﮐﯽ ﻗﻠﺖ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ۔

ﺍﮨﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﻦ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﺗﮭﮯ ۔ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﺳﭙﮧ ﺳﺎﻻﺭ ’ ﻣﻮﺳﯽٰ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻏﺴﺎﻥ ‘ ﺍﻓﺴﺎﻧﻮﯼ ﺷﮩﺮﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﺁﺧﺮﯼ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﺗﮏ ﻟﮍﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎﻣﮕﺮ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺫﮨﻨﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺷﮑﺴﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ۔ﻭﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻣﺮﺍ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﺳﮯ ﺻﻠﺢ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻟﯿﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺣﺼﻞ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ ﮔﮯ۔ﺍﻣﺮﺍِ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺳﺎﺯﺵ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﭘﺲ ﭘﺮﺩﮦ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺭﺍﺑﻄﮯ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺍﻥ ﺳﺎﺯﺷﯽ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﮐﺎ ﺳﺮ ﻏﻨﮧ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ’ ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ‘ ﺗﮭﺎ۔ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉﻧﮯ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮯ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﻮﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﺎ ﺍﮨﻢ ﻋﮩﺪﮦ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔۔ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺫﮨﻨﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ ۔ﺑﻼﺁﺧﺮ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﮐﻮ ﺧﻔﯿﮧ ﺳﻔﺎﺭﺗﮑﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﮮ ﺩﯼ۔ ﺻﻠﺢ ﮐﯽ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﻃﮯ ﮐﺮﻟﯽ ﮔﺌﯿﮟ ۔ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺍﻥ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﻆ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﺘﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﻋﻼﺣﺪﮦ ﺑﺎﺏ ﮨﮯ۔

ﻣﻌﺎﮨﺪﮮ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﺒﺸﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﺎﮔﯿﺮ ﺩﮮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﻭﮦ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺩﻥ ﺁﮔﯿﺎ ﺟﺴﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺳﯿﺎﮦ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ 2 ﺟﻨﻮﺭﯼ 1492 ؁ﺀ ﮐﻮ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﯽ ﭼﺎﺑﯿﺎﮞ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻓﺮﻧﮉﯾﮉ ﺍﻭﺭ ﺍﺯﺍﺑﯿﻼ ﮐﻮ ﭘﯿﺶ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﭘﺮ ﻟﮩﺮﺍﺗﺎ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﭘﺮﺍﻧﺎ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺗﺎﺭ ﮐﺮ ﺻﻠﯿﺐ ﮐﻮ ﻧﺼﺐ ﮐﺮﺩﯾﺎﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺳﻘﻮﻁ ﻏﺮﻧﺎﻃﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺁﭨﮫ ﺳﻮ ﺳﺎﻟﮧ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﯽ ﮐﺎ ﺳﻮﺭﺝ ﺑﮭﯽ ﻏﺮﻭﺏ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﻧﺪ ﺭﻣﺴﯿﺤﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻻﮐﮭﻮﮞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺮﮐﮯ ﻣﺮﺍﮐﺶ ﺍﻭﺭ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﺍﻓﺮﯾﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﮩﺎﺟﺮ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﻻﮐﮭﻮﮞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ ﺍﮨﻞ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﯽ ﺗﺎﺏ ﻧﮧ ﻻ ﮐﺮ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ۔ﯾﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﻏﺪﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺑﺰﺩﻝ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺷﺎﻣﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﺍﮨﻞ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭘﮍﺍ