Survey of mythic history - افسانوی تاریخ کا سروے

 یونانی اساطیر اپنی ثقافت کے ارتقاء کو

 ایڈجسٹ کرنے کے لیے وقت کے

 ساتھ بدلتے رہے ہیں، جن میں سے افسانہ،

 ظاہری طور پر

 اور اس کے غیر واضح مفروضوں میں،

 تبدیلیوں کا ایک اشاریہ ہے۔

 یونانی افسانوں کی بقایا ادبی شکلوں میں،

 جیسا کہ زیادہ تر ترقی پسند تبدیلیوں کے

 اختتام پر پایا جاتا ہے،

 یہ فطری طور پر سیاسی ہے،

 جیسا کہ گلبرٹ کتھبرٹسن 

(1975)

 نے دلیل دی ہے۔

جزیرہ نما بلقان کے پہلے باشندے ایک زرعی

 لوگ تھے جنہوں نے دشمنی کا استعمال کرتے

 ہوئے فطرت کے ہر پہلو کو ایک روح تفویض کی تھی۔

 بالآخر، ان مبہم روحوں نے انسانی شکلیں اختیار کیں

 اور دیوتاؤں کے طور پر مقامی افسانوں میں داخل ہوئیں۔

 جنگ، اور پرتشدد بہادری. زرعی دنیا کے دوسرے

 پرانے دیوتا زیادہ طاقت ور حملہ

 آوروں کے ساتھ مل گئے یا پھر اہمیت میں مٹ گئے

۔قدیم دور کے وسط کے بعد، مرد دیوتاؤں 

اور مرد ہیروز کے درمیان تعلقات کے بارے میں

 خرافات زیادہ سے زیادہ کثرت سے سامنے آنے لگیں،

 جو پیڈاگک پیڈراسٹی 

(παιδικὸς ἔρως، eros payikos) 

کی متوازی ترقی کی نشاندہی کرتی ہیں، 

جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ

 630

 قبل مسیح میں متعارف کرایا گیا تھا۔

 پانچویں صدی قبل مسیح کے آخر تک،

 شاعروں نے کم از کم ایک 

eromenos،

 ایک نوعمر لڑکا جو ان کا جنسی ساتھی تھا،

 ہر اہم دیوتا کو سوائے آریس اور بہت سی

 افسانوی شخصیات کے لیے تفویض کر دیا تھا۔

 پہلے سے موجود خرافات، جیسے کہ

 اچیلز اور پیٹروکلس، کو بھی 

اس کے بعد پیڈراسٹک روشنی میں ڈالا گیا تھا۔

 اس انداز میں کردارمہاکاوی شاعری کا کارنامہ

 کہانی کے چکروں کی تخلیق اور

 اس کے نتیجے میں افسانوی تاریخ 

کے ایک نئے احساس کو فروغ دینا تھا۔

 اس طرح یونانی افسانہ نگاری دنیا اور انسانوں کی 

ترقی کے ایک مرحلے کے طور پر سامنے آتی ہے۔

جب کہ دیوتاؤں کا زمانہ اکثر افسانہ نگاری

 کے معاصر طلباء کے لیے زیادہ 

دلچسپی کا باعث رہا ہے، قدیم اور کلاسیکی دور

 کے یونانی مصنفین نے ہیروز کی عمر کے لیے

 واضح ترجیح دی تھی، اس سوال کے بعد ایک تاریخ 

اور انسانی کارناموں کا ریکارڈ قائم کیا گیا تھا۔ 

دنیا وجود میں آئی اس کی وضاحت کی گئی۔ 

مثال کے طور پر، ہیروک ایلیاڈ اور اوڈیسی نے

 الہٰی مرکوز تھیوگونی اور ہومرک ہیمنز کو جسامت

 اور مقبولیت دونوں لحاظ سے بونا کر دیا۔

 ہومر کے زیر اثر "ہیرو کلٹ" روحانی زندگی میں

 ایک تنظیم نو کا باعث بنتا ہے، جس کا اظہار

 دیوتاؤں کے دائرے کو مردہ (ہیروز) کے دائرے سے،

 چتھونک کی اولمپین سے علیحدگی میں کیا جاتا ہے۔

 کاموں اور دنوں میں، ہیسیوڈ انسان کے چار ادوار 

(یا نسلوں) کی اسکیم کا استعمال کرتا ہے: 

سنہری، چاندی، کانسی اور آئرن۔ 

یہ نسلیں یا عمر دیوتاؤں کی الگ الگ تخلیق ہیں،

 سنہری دور کا تعلق کرونس کے دور سے ہے،

 اس کے بعد کی نسلیں زیوس کی تخلیق تک ہیں۔ 

برائی کی موجودگی کی وضاحت پنڈورا

 کے افسانے سے ہوئی، جب اس کے الٹ دیے گئے

 مرتبان سے تمام بہترین انسانی صلاحیتیں،

 امید کے علاوہ، بہہ گئی تھیں۔ 

Metamorphoses 

میں،

 Ovid

 چار دوروں کے

 Hesiod 

کے تصور کی پیروی کرتا ہے۔